Cambio cultural en cuidadores indígenas. Bases etnográficas para la enfermería transcultural

Deibys Alfonso Carrasquilla Baza; Celenny Patricia Pérez Quintero

Deibys Alfonso Carrasquilla Baza Universidad del Magdalena, Colombia https://orcid.org/0000-0002-0029-3152
Celenny Patricia Pérez Quintero Universidad Cooperativa de Colombia, Colombia https://orcid.org/0000-0001-8192-1909

Palabras clave: Cuidadores, Indígenas, Cambio cultural, Asistencia sanitaria culturalmente competente

Key-words: Caregivers, Indigenous, Cultural change, Culturally competent care

Palavras chave: Cuidadores, Indígenas, Mudança cultural, Saúde culturalmente competente

Resumen

Este estudio tiene como objetivo comprender las prácticas de los cuidadores indígenas en contexto de cambio cultural. Parte de la idea de la necesidad de construir bases etnográficas que sirvan de insumos para la implementación de los enfoques de salud intercultural y enfermería transcultural, así como parte de la evidencia que facilite las prácticas de salud, a partir de descripciones competentes que ayuden a comprender la diversidad cultural de las poblaciones humanas. El abordaje metodológico se realizó desde la investigación cualitativa, con enfoque etnográfico, combinando revisión documental y entrevistas semiestructuradas a 44 personas. Se identificaron códigos, agrupados en subcategorías y categorías. Se encontraron varios tipos de cuidadores, de los cuales, se consideraron relevantes el médico tradicional y la partera. Sus prácticas se basan en saberes de la dimensión material y espiritual, entre las que se destaca el uso de plantas medicinales, rezo, interpretación de los sueños y ceremonias colectivas. Además, su labor depende del reconocimiento social, estatus del cuidador y rol en la organización social. Los modelos interculturales deben tener en cuenta a los cuidadores, en el marco de estrategias basadas en el diálogo de saberes y la participación

Abstract

The objective of this study is to understand the practices of indigenous caregivers in the context of cultural change. Part of the idea of the need to build ethnographic bases that serve as inputs for the implementation of cross-cultural health and cross-cultural nursing approaches, as well as part of the evidence that facilitates health practices, based on competent descriptions that help to understand the cultural diversity of human populations. The methodological approach was carried out from qualitative research, with an ethnographic approach, combining documentary review and semi-structured interviews with 44 people. Codes were identified, grouped into subcategories and categories. Several types of caregivers were found, of which the traditional doctor and the midwife were considered relevant. Their practices are based on knowledge of the material and spiritual dimension, among which the use of medicinal plants, prayer, dream interpretation and collective ceremonies is highlighted. In addition, their work depends on social recognition, caregiver status and role in social organization. Intercultural models must consider caregivers, within the framework of strategies based on the dialogue of knowledge and participation

Resumo

Este estudo tem como objetivo compreender as práticas de cuidadores indígenas no contexto de mudança cultural. Parte da ideia da necessidade de construir bases etnográficas que sirvam de subsídios para a implementação de abordagens interculturais de saúde e enfermagem transcultural, bem como parte das evidências que facilitem as práticas de saúde, a partir de descrições competentes que ajudem a compreender a diversidade cultural das populações humanas. A abordagem metodológica foi realizada a partir de pesquisa qualitativa, com abordagem etnográfica, combinando revisão documental e entrevistas semiestruturadas com 44 pessoas. Os códigos foram identificados, agrupados em subcategorias e categorias. Foram encontrados vários tipos de cuidadores, dos quais o médico tradicional e a parteira foram considerados relevantes. Suas práticas são baseadas no conhecimento da dimensão material e espiritual, entre as quais se destacam o uso de plantas medicinais, oração, interpretação de sonhos e cerimônias coletivas. Além disso, seu trabalho depende de reconhecimento social, status do cuidador e papel na organização social. Os modelos interculturais devem levar em consideração os cuidadores, no marco de estratégias baseadas no diálogo de conhecimento e participação

Bibliografía

-Alarcón M., Vidal H. y Neira R. (2003). Salud intercultural: Elementos para la construcción de sus bases conceptuales. Revista Médica de Chile, 131(9), 1061-1065. https://doi.org/10.4067/S0034-98872003000900014
-Benavides, M. O., & Gómez-Restrepo, C. (2005). Métodos en investigación cualitativa: Triangulación. Revista Colombiana de Psiquiatría, 34(1), 118-124. Recuperado de: http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_abstract&pid=S0034-74502005000100008&lng=en&nrm=iso&tlng=es
-Bolinder, G. (2010). The Chimila: A Dying People. Antípoda. Revista de Antropología y Arqueología, 11, 345-351. https://doi.org/10.7440/antipoda11.2010.16
-Carrasquilla, D. & Giraldo, J. E. (2003). Continúa la Lucha: una mirada al pasado y presente de los chimilas. Jangwa Pana, 3 (1). 128-141.
-Carrasquilla, D., & Pérez, C. (2018). Experiencias del cuidado de enfermería en contexto intercultural. Cultura de los cuidados, 22(51), 124-132. https://doi.org/10.14198/cuid.2018.51.14
-Castillo-Santana, P, Vallejo-Rodríguez, E., Cotes-Cantillo, K., y Castañeda-Orjuela, C. (2017). Salud materna indígena en mujeres Nasa y Misak del Cauca, Colombia: Tensiones, subordinación y diálogo intercultural entre dos sistemas médicos. Saúde e Sociedade, 26(1), 61-74. https://doi.org/10.1590/s0104-12902017168743
-Guba, E., & Lincoln, Y. (2002). Paradigmas en competencia en la investigación cualitativa. En C. Denman & J. Haro (Eds.), Por los rincones. Antología de métodos cualitativos en la investigación social. México: Colegio de Sonora.
-Guber, R. (2016). La etnografía. Método, campo y reflexividad. Buenos Aires: Siglo XXI.
-Guerra-Martín, M. D., Amador-Marín, B., & Martínez-Montilla, J. M. (2015). Problemas de salud de los cuidadores familiares de personas mayores de 65 años afectadas de insuficiencia renal crónica: Una revisión sistemática. Anales del Sistema Sanitario de Navarra, 38(3), 425-438. https://doi.org/10.4321/S1137-66272015000300007
-Herrera, M. (2014). Ordenar para controlar. Ordenamiento espacial y control político en las llanuras del Caribe y en los Andes Centrales Neogranadinos. Siglo XVIII. Bogotá: Ediciones Uniandes. https://doi.org/10.7440/2014.26
-Katzer, M. L., & Samprón, A. (2011). El trabajo de campo como proceso. La «etnografía colaborativa» como perspectiva analítica. Revista Latinoamericana de Metodología de la Investigación Social, 2(1), 59-70.
-Lévi-Strauss, C. (1987). Eficacia simbólica. En Antropología estructural. Barcelona: Paidós Básica. pp. 211-228.
-M, A., María, A., Astudillo D, P., Barrios C, S., & Rivas R, E. (2004). Política de Salud Intercultural: Perspectiva de usuarios mapuches y equipos de salud en la IX región, Chile. Revista médica de Chile, 132(9), 1109-1114. https://doi.org/10.4067/S0034-98872004000900013
-McFarland, M. (2015). Madeleine M. Leininger: Teoría de la diversidad y de la universalidad de los cuidados culturales. En: M. Alligood (Ed.). Modelos y Teorías en Enfermería. Madrid: Elsevier.
-Narváez, H. y Nayip, F. (2012). Interculturaldiad en salud: Competencias en prácticas de salud en población indígena. Ciencia y enfermería, 18(3), 17-24. https://doi.org/10.4067/S0717-95532012000300003
-Niño, J. C. (2007). Ooyoriyasa: Cosmología e interpretación onírica entre los ette del norte de Colombia. Bogotá: Universidad de los Andes.
-Niño, J. C. (2008). Ciclos de destrucción y regeneración: Experiencia histórica entre los ette del norte de Colombia. Historia Crítica, 35, 106-129.
-Niño, J. C. (2016). Los bastones de la hamaca, los soportes del cosmos. Nuevo Mundo Mundos Nuevos, 27. Recuperado de: https://doi.org/10.4000/nuevomundo.69288
-Niño, J. C. (2017a). Indios y viajeros. Los viajes de Joseph de Brettes y Georges Sogler por el norte de Colombia. Bogotá: Universidad Javeriana, Universidad de los Andes, Instituto Colombiano de Antropología. https://doi.org/10.7440/2015.54
-Niño, J. C. (2017b). Sueño, realidad y conocimiento: Noción del sueño y fenomenología del soñar entre los ette del norte de Colombia. Antípoda. Revista de Antropología y Arqueología. 5(2). 293 - 315. Recuperado de: https://revistas.uniandes.edu.co/doi/abs/10.7440/antipoda5.2007.13
-Pérez, C. & Carrasquilla, D. (2018). Relación enfermera-paciente frente a la diversidad cultural. Una mirada en situaciones de cuidado a pacientes indígenas. Index Enfermería, 27(4). 216-220. Recuperado de: http://ciberindex.com/index.php/ie/article/view/e12052
-Ramírez Hita, S. (2009). Políticas de salud basadas en el concepto de interculturalidad: Los centros de salud intercultural en el altiplano boliviano. Avá, 14, 0-0.
-Reichel Dolmatoff, G. (1946). Etnografía Chimila. Boletin de Arqueología, 2(2), 95-187.
-Suaza, P., Eugenia, A., & Sandín Vásquez, M. (2014). Diálogo y respeto: Bases para la construcción de un sistema de salud intercultural para las comunidades indígenas de Puerto Nariño, Amazonas, Colombia. Salud Colectiva, 10, 379-396. https://doi.org/10.18294/sc.2014.400
-Taylor, S., & Bogdan, R. (2000). Introducción a los métodos cualitativos de investigación. La búsqueda de significados (3da ed.). Paidós Básica.
-Trillos Amaya, M. (1996). Categorías gramaticales del ette taara: Lengua de los chimilas. Bogotá: Colciencias.
-Uribe, C. (1987). Chimila. En R. Pineda (Ed.). Introducción a la Colombia Amerindia. Bogotá: Instituto Colombiano de Antropología.

Cambio cultural en cuidadores indígenas. Bases etnográficas para la enfermería transcultural

Cultural change in the indigenous caregivers. Ethnographical bases for transcultural nursing

Mudança cultural nos cuidadores indígenas. Bases etnográficas para enfermagem transcultural

Resumen

Abstract

Resumo

Bibliografía